Penulis : Trimanto B. Ngaderi
Judul : Sawung Gagatan
Ukuran : 14 x 20  cm
Halaman : 133 hlm
Tahun : 2026
Sinopsis : Di sebuah desa bernama Gagatan, yang terletak di kaki Pegunungan Kendeng dengan latar keindahan Sungai Serang dan bayang-bayang Merapi–Merbabu, lahirlah seorang bayi pada Jumat Wage di bulan Suro. Ia diberi nama Raden Mas Panji Yudho Prawiro, putra Raden Ngabehi Surotaruno III, seorang demang yang masih memiliki garis trah Mataram. Sejak kelahirannya, berbagai pertanda dan doa dipanjatkan agar kelak ia menjadi ksatria pemberani, pewaris nilai-nilai luhur Jawa sekaligus pembela tanah leluhur.

Masa kecil Yudho ditempa dalam disiplin dan laku tirakat. Di Pesanggrahan Dinrah, ia belajar ilmu kanuragan, berkuda, memanah, serta kepemimpinan dari Ngabehi Prawirosekti (Adi Menggolo IV). Ia tumbuh sebagai anak yang tangkas, berani, dan memiliki ketenangan batin. Sebuah peristiwa ketika ia berhasil menjinakkan kuda liar menjadi penanda awal bakat kepemimpinannya—bahwa kekuatan sejati bukan hanya soal tenaga, melainkan kepekaan dan kendali diri.

Tak hanya ditempa secara fisik, Yudho juga digembleng dalam nilai-nilai unggah-ungguh, budi pekerti, dan spiritualitas Jawa. Ia kemudian melanjutkan pendidikan di pesantren Petinggen, Yogyakarta, berguru kepada Syekh Kalikojipang. Di sana ia memperdalam ilmu agama, menghafal Al-Qur’an, serta belajar memahami makna jihad dan tanggung jawab sosial. Di pesantren itulah ia bertemu dengan seorang sahabat istimewa: Ontowiryo, yang kelak dikenal sebagai Pangeran Diponegoro, cucu dari Hamengku Buwono II.

Persahabatan Yudho dan Ontowiryo terjalin bukan semata karena garis keturunan Mataram, melainkan karena kesamaan visi: membela tanah Jawa dari penindasan kolonial Belanda. Ontowiryo, yang dibesarkan oleh Ratu Ageng Tegalrejo, memiliki kedalaman spiritual, wawasan politik, dan kepekaan sosial yang kuat. Dari diskusi-diskusi mereka tentang sejarah Mataram, perlawanan leluhur terhadap VOC, hingga kondisi rakyat yang kian terhimpit pajak dan intervensi kolonial, tumbuhlah kesadaran bahwa perlawanan bukan lagi pilihan, melainkan keniscayaan.

Situasi politik Jawa kian memanas. Belanda (Walanda) yang semula datang sebagai pedagang, perlahan memperluas kekuasaan, mencampuri urusan keraton, bahkan merendahkan martabat raja-raja Jawa. Di tengah ketegangan itu, Hamengku Buwono II dikenal sebagai sultan yang keras menentang dominasi Belanda. Ia memperkuat pertahanan keraton dan membangun konsolidasi dengan ulama serta bangsawan. Para santri dan kiai didorong untuk siap turun ke medan perang bila saatnya tiba.

Yudho turut dipanggil menghadap Sultan. Ia menerima amanat agar kelak, setelah kembali ke Gagatan, mendirikan pesantren yang bukan hanya menjadi pusat pendidikan agama, tetapi juga basis pertahanan jika serdadu kolonial bergerak dari Semarang ke selatan. Amanat itu selaras dengan pesan gurunya: perjuangan melawan penjajahan harus dibangun di atas fondasi iman, ilmu, dan keberanian.

Kunjungan Yudho ke Puri Tegalrejo memperdalam tekadnya. Di sana ia menyaksikan keteguhan Ratu Ageng, perempuan sepuh yang pernah terlibat langsung dalam dinamika politik Mataram pasca-Perjanjian Giyanti. Dengan suara bergetar, sang Ratu mengungkapkan luka akibat perpecahan Mataram yang dimanfaatkan Belanda. Ia berharap Ontowiryo kelak menjadi Ratu Adil—pemimpin yang membebaskan tanah Jawa dari cengkeraman bangsa Eropa. Kepada Yudho, ia berpesan agar mendampingi perjuangan itu, meski berasal dari garis Surakarta. Bagi Ratu Ageng, darah Mataram adalah satu, dan musuhnya pun satu: penjajahan.

Seiring waktu, Yudho semakin matang—baik sebagai santri, ksatria, maupun calon pemimpin rakyat. Ia bukan hanya mahir dalam kanuragan, tetapi juga memiliki kepekaan sosial terhadap penderitaan rakyat kecil yang tercekik pajak, kerja paksa, dan ketidakadilan kolonial. Persahabatannya dengan Ontowiryo menjadi fondasi lahirnya jaringan perlawanan berbasis pesantren, desa, dan bangsawan yang memiliki kesadaran kebangsaan.

Novel ini menelusuri perjalanan batin dan fisik Yudho Prawiro sebagai figur fiktif-historis yang berdiri di antara arus besar sejarah Jawa menjelang dan selama Perang Jawa (1825–1830). Melalui sudut pandangnya, pembaca diajak menyelami dinamika keraton, pesantren, desa, serta pergulatan spiritual para tokohnya. Latar sejarah berpadu dengan nilai-nilai keislaman dan kejawaan, menghadirkan kisah tentang kesetiaan, persahabatan, pengkhianatan, dan pengorbanan.

Sawung Gagatan bukan sekadar cerita kepahlawanan, melainkan juga refleksi tentang identitas, martabat, dan makna kemerdekaan. Ia menggambarkan bahwa perlawanan lahir dari kesadaran kolektif—dari doa-doa di langgar kecil, dari latihan berkuda di padang rumput, dari diskusi sunyi di serambi pesantren, hingga dari air mata para sesepuh yang menyaksikan tanah leluhur diinjak penjajah.

Pada akhirnya, Yudho Prawiro tumbuh menjadi simbol generasi muda Mataram yang menggabungkan ketajaman akal, kekuatan iman, dan keberanian bertindak. Di tengah kobaran Perang Jawa, ia berdiri sebagai Sawung Gagatan—ayam jantan dari desa kecil—yang berkokok lantang menantang fajar penjajahan, demi menyambut terbitnya matahari kemerdekaan.